我是没有未来的：对话艾未未

记者：许多大的建筑项目都是由国外设计师设计，你认为中国设计师是输在哪里了呢?

　　艾未未：中国建筑由国外建筑师设计的所占总数不会多于百分之五，说是很多，其实不多，几个明显的建筑除外。基本上大多是由国内建筑师设计的，建筑是一个系统性的工作，不仅是设计还有许多其它，包括地方的法律规范、设计条件、进度、工作方式以及社会方方面面，国外建筑师大多不可能适应，所以说这本身是一个误区。要说中国建筑师和国外建筑师相比是输在哪儿了?我觉得这个问题并没有真正明显表现出来，因为根本没有在同一个层面上竞争的平台，除了国家那几个所谓明星式的项目。中国输的地方太多，从教育、处理能力，对建筑的基础认识、美学还有人文修养，方方面面都输。

　　记者：90年代你的纽约时期作品被装进了箱子，回国后就再没有打开，你打算封存这些作品吗?

　　艾未未：不是故意这样的，美国12年，和回国之后的前10年，作品无人问津，我打开也没用，会更占地方。没人搭理我，我呢也不爱搭理别人。好在还有其他事可做，还有其他乐趣，我不会吊死在一棵树上，这棵树又不是那么高大，没什么太大意思。

　　记者：你喜欢往古玩市场跑，古玩和建筑艺术关联很大吗?

　　艾未未：我曾经多年时间玩古玩。古玩使我对历史有了近距离了解，一件器物的器形、做工、材质、工艺水平在不同年代的转变，可以说是文化证据，如果文化是犯罪，可以用来想象和解读现场是怎样的，我对这事有兴趣。

　　记者：建筑和室内设计涉及的事情会很复杂吗?

　　艾未未：说复杂或是简单，简单的就和生活本身一样，复杂也跟宇宙间的所有事情一样。我觉得它是简单的，它是个人身份的一种表达，我们的身份都很简单，来到地球上一阵子就滚蛋了，这个事复杂不到哪去。

　　记者：为什么你总是出去，是要从不同环境中寻找灵感吗?

　　艾未未：我出差多数是事务性的，从来没有为了灵感什么的。是为了去解决一些事情，譬如说做一个装置，要看场地，要到现场去完成它，很多麻烦。基本上就像是一个水管工听说水管爆裂了，要去维修，或者说去换一个马桶一样，文化活动中的大多数事是和这个相似的。

　　记者：你常写博客，在这样小小的空间里你觉得它能有多大的作用?

　　艾未未：互联网是有史以来，人类脱离猴子从树上跳下来以后，遇到的最好的一个桃子。它使个人真正获得了解放，从旧的体系，传统的信息的控制中解放出来。信息的自由获取和自由表达是今天的特征，有了互联网，人作为个人存在才真正开始了。什么是个人，个人是你以独立自主的方式获取信息，发表见解，这是人存在的基本特征。技术的发展跟人权、自由言论有着最直接的关系，尤其是在一切都比较简陋的社会里，互联网的角色是不可低估的。

　　记者：你对将来的工作生活有计划吗?

　　艾未未：随性的，没有将来，我是没有未来的。我应付一些将要发生的事，比如说跟你的谈话，或者跟另一个人谈话，或者去写篇博客。

　　记者：你在国外生活了12年，你更喜欢哪里?

　　艾未未：世界在变化，快要不存在国外国内了。这是旧的习俗，在更自由的地方少有这种谈法，人们来自各地，真正表达人的身份是他的思考，思考之外没有任何东西可以代表个人身份。国家主义是最臭的障碍，当你什么都没有的时候你会求助于它，国家主义唯一能给你的就是对你的背叛。

　　记者：从什么时候国内开始认可你的创作?

　　艾未未：没有人认可我的作品，始终我是处在一个并不需要被人认可的状态，我觉得生存是完成个人的一个需求，它是必要的，被人认可不是必要的，是副产品。奶粉加三聚氰胺是三鹿集团的必要行为，这样才会增加利润，而那些儿童肾结石只是副产品，那是活该。

　　记者：很少听说你对中国的建筑师有什么评价?

　　艾未未：他们是一群傻逼，中国的建筑师是集体的傻逼产物。如果你用不了傻逼，那就说中国不存在建筑师，只存在一些跟在建筑后面瞎起哄的人。

　　记者：你现在的部分活动有一个叫Fake发课的品牌，这个品牌名字灵感来源于哪里?

　　艾未未：普通话叫‘操’，有叫‘日’叫‘尻’，就这么个品牌吧。我们的全名叫“北京发课文化发展有限公司”。工商注册。

　　记者：有人说你经常做一些有悖常理的举动?

　　艾未未：操不是有悖常理，是几乎每个人都做的事。什么时代认为操是有悖常理的，那是一个很操蛋的时代。